「馬なしでは成り立たないお祭りですから」という浅井会長のお話どおり、「オマント」は「馬の塔」がなまったことが呼び名の由来だそうです。馬の塔とは、馬の背中に標具（ダシ）と呼ばれる札や貨幣などを立てて豪華絢爛な刺繍を施した馬具で着飾った馬を社寺へ奉納するものです。その馬の塔の周りを火縄銃と棒の手で守るので警固祭りともいわれます。
「1603年（慶長8年）に猿投神社に献馬奉納したのが最古の記録として残っています。」と浅井会長。1603年といえば徳川幕府が開かれた年、そこから400年以上の時を経て今へと続く伝統を感じとれるのが、その姿。200人以上の人々が笠をかぶり装束を纏い、火縄銃を持ち練り歩く様子は慶長の時代から抜け出したようで、「タイムスリップしたように見えるでしょ」と山下副会長も笑顔で話してくれました。
愛知県無形民俗文化財の指定を受けた「岩作のオマント」、「棒の手」2つを同じ日に見られるちょっと贅沢なのがこの「岩作のオマント」です。

火縄銃、掛け声、馬の追切、音の迫力を生で感じて欲しい。

祭り当日に圧倒されたのはその「音」でした。町中にこだまするエイサホイサの勇ましい掛け声、秋の空に響き渡る火縄銃の轟音、石作神社での立て込みでの人馬が疾走する音、棒の手がぶつかりあう激しい音などひとつひとつの音に驚きました。
その中でも一番の見どころはやはり火縄銃。「岩作の火縄銃は肩にかかえて立ったまま撃ちます。200人からの隊列の中で東西合わせて120丁の火縄銃の迫力を感じて欲しい。」と浅井会長がおっしゃる通り、合図にあわせて火縄銃が次々と火を噴く瞬間、観客はその迫力に息をのんでいました。そして発砲された瞬間の体が揺さぶられるような轟音と巻き上がる白煙に思わず拍手喝采でした。
写真や言葉だけでは伝わらないこの音の迫力は、是非実際に現場を訪れて生で感じて欲しいと思いました。

未来へつないでいくための課題と大切に想う気持ち。

「馬は市内に唯一残る畜産農家から借り受けています。ただ畜産農家も祭礼のためだけに馬を確保するのが負担になってきています。20年30年先のことを考えると馬を連れて奉納できるか不安はあります。」と馬に関する課題を口にされた浅井会長。同じように人の方にも課題はあるようで「担い手も高齢化しています。40年以上前は45歳を参加の上限としていましたが、今では年齢制限を撤廃しました。それでも40代50代がメインになっているので若い世代に参加してもらえるようにしていきたいです。」とのこと。
どの祭礼でもある課題だとは思いますが、馬事振興の活動によってこの課題を解決するお手伝いをしていきたいと感じました。
最後に「好きでないとできないですね（笑）」と声を揃えておっしゃる浅井会長と山下副会長。二人の笑顔から大変さとともに岩作のオマントを愛する気持ちと継承していきたいという強い想いが伝わってきました。

「源義家が奥州征伐の戦勝祈願で参拝し、凱旋の時に戦勝のお礼に流鏑馬を奉納したのがはじまりだと言われています。」と小山会長が由来を教えてくれました。
「戦時中や最近のコロナ禍など中止にせざるを得ないことは何度かありましたが、ほとんど昔のまま変わらず続いてきていることが地域の財産になっています。」と誇らしげに話されるように、流鏑馬が源義家により奉納されたのが1063年（康平6年）ですから、約960年の間ずっと受け継がれてきた伝統ある祭礼です。
馬に乗る「乗り子」、馬の世話や子どもたちを支える「口取り」地区のまとめやく「後見」などの役割によって出雲伊波比神社の流鏑馬は行われています。
小山会長自身も口取り役をやったことはあるそうで「馬が逃げ出したこともありましたよ。すぐに見つかりましたけど。」と懐かしそうな笑顔でした。

見どころは、全国でも珍しい小、中学生の子どもが行なう「流鏑馬」。

出雲伊波比神社の流鏑馬の特長は、全国でも珍しく流鏑馬を行うのが小、中学生の子どもであること。各地区から1名ずつ3名が選出され、源氏を表す一の馬、藤原氏を表す二の馬、平氏を表す3の馬、それぞれで乗り子を務めます。
11月3日当日拝見した流鏑馬は、子どもが行なっているとは思えないくらいに馬が疾走するスピードと矢を放つ迫力に驚きました。
「意外と子どもの方が怖がらずに乗りこなすんですよ。大人にはできないことです。」と事前に会長が言っていた言葉を実際に見て納得しました。写真を撮りたいけどスピードが速くてうまく撮れないと声をあげる観客の方も大勢いました。
流鏑馬を行うのは1日だけですが子どもたちは乗り子に選ばれると乗馬の練習を重ねこの日を迎えます。その大変さを知っているからでしょうか矢が的に当たった時の歓声や拍手は神社の中に響き渡りました。
親子二代で乗り子を行ったご家族もいるそうで今回乗り子をやった子どもたちから受け継がれいつか親子三代という日が来るかもしれません。

1000年へ向けて、途絶えさせないためにできることをやる。

これからの目標をうかがうと「やっぱり1000年を迎えることですね。」という力強いお応え。とはいえやはり乗り子、口取りなど人手不足や問題はかかえているため、やぶさめ保存会の傘下組織として「やぶさめを考える会」を立ち上げらました。より参加しやすくするために各地区のさまざまな意見を聞き、祭馬区の再編成を考えるなど1000年へ向けた活動をはじめられているそうです。
会長は最後に「自分で楽しまないとおもしろくないですから、大変ですけど楽しむようにしています。」と仰いました。
東毛呂駅から神社への道には馬優先の看板、立ち寄った飲食店には奉納された流鏑馬の的、出雲伊波比神社には流鏑馬限定の御朱印、的宿から神社へ向かう酒屋には流鏑馬のラベルをつけた日本酒など、会長の言葉のとおり町全体が一体となり楽しもうという想いが伝わる素敵なお祭りでした。馬事振興の活動でその想いのお手伝いできていることがうれしく感じました。